如果聖潔是一條可羨慕的道路──聖潔是同歸於盡的決心

彼前4:1-3

「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。」

　同一段經文天主教的思高譯本的第1節是這樣說的：

「基督既然在肉身上受了苦難，你們就應該具備同樣的見識，深信凡在肉身上受苦的，便與罪惡斷絕了關係。」

　有時候同一段經文，藉著不同的譯本，可以得到更清楚的亮光，讓我們明白作者的意思。正如這段經文一樣，彼得勸那些追求聖潔的聖徒要裝備上受苦的心志，把這心志作為「兵器」戴上，思高譯本沒有直譯v1b，而是用意譯的方法讓我們知道如何作：要具備有「基督受苦」的見識，我們就兩點來看這與聖潔的關係，首先要知道基督受苦究竟成就了什麼事，然後要看我們怎樣可以讓這心志帶領我們走聖潔的道路。

如果聖潔是一條可羨慕的道路

一個又親近又難以明白的詞

　「聖潔」在現今的信徒心中似乎是一個又親切又難以明白的用詞，我們在讀經、禱告、教會裡、詩歌裡常聽到「聖潔」這個詞與其相關的意義，什麼「聖潔的敬拜」、「手潔心清」、「歸耶和華為聖」、「聖潔的君王」、「聖潔的國度」、「聖潔來到你面前」等等，我們都可以朗朗上口。「聖潔」成為一個百搭的基督教用詞，你在可以任何用詞之前或之後搭上「聖潔」，便覺得這個被配上的用詞有一種特別神聖的感覺。「聖潔」也好像我們信仰生活的調味料，再好的生命、事奉或敬拜，若不帶上「聖潔」，就如少了味道一般，也失去了品味它的胃口與心情。

你要改變別人前，先改變自己吧！

　今天陪一位宣教士到南部分享他的宣教異象及見證，中午用餐時，當地的教會很熱心地帶我們去一家海鮮小火鍋吃到飽餐廳用餐。當大家都坐下來時我才突然想到，那位宣教士不吃魚！還好這家餐廳還有提供不錯的肉片，不然豈不叫他吃不飽嗎？

　為什麼我會知道他不吃魚呢？因為上次有幸參加到他服事地區的短宣隊，一次一同用餐時，我們點了一尾鮮魚，可是他一口都不吃，領隊才告訴我們他不吃魚的原因：