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	<title>惡貫滿盈的腦袋的垃圾筒</title>
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	<description>一個垃圾筒太久沒清會臭  一個腦袋裝了太多東西也會變笨</description>
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		<title>惡貫滿盈的腦袋的垃圾筒</title>
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		<title>Jesus, You are Beautiful!</title>
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		<pubDate>Sun, 11 Oct 2009 09:47:42 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[一直很喜歡這首詩歌，今天終於找到歌詞，與大家分享！ Integrity Music &#8211; You Are Beautiful From the album Sanctuary Source of life to wood and stream, sovereign Lord and gentle King More than we could ever dream, You are beautiful Father to the fatherless, healer of our brokenness How you fill our emptiness, You are beautiful (Chorus) O, Jesus, You are beautiful, there [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=rlamtw.wordpress.com&amp;blog=2265345&amp;post=567&amp;subd=rlamtw&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>plugin or unplug?</title>
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		<pubDate>Sat, 26 Sep 2009 15:04:37 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[　看畢布魯斯威利（Bruce Willis）演的「獵殺代理人」（Surrogates），覺得真該為編劇與導演起立拍掌，編劇把一個已經了無新意的主題注入鮮活的生命，劇中的元素雖然都似曾相識，卻能引起觀眾的共鳴；導演也沒有糟蹋了一個出色的劇本，在八十幾分鐘的電影中，Hollywood中該有的橋段都會出現，但也沒有落入俗套，在熟悉的轉折中，卻能帶領觀眾進入更深的思考中，堪稱一絕！ （以下有劇透，請慎入） 　主角是一個近未來的警察。在距離現今不久的未來，機器人、心靈控制與網路的進步，已使得世上99%的人類可以安躺家中，遙控一個與真人幾乎無異的機器代理人，它可以代替真人的一切活動：工作、娛樂社交，甚至戰爭。未來的戰爭是一群代理士兵的戰爭，軍隊使用的都是真槍實彈，但上場的士兵卻都是機器人，當代理士兵被擊中時，遠方控制的真實士兵至多被長官怒罵兩句說機器代理人是很貴重的，下次要小心使用，便可以更換新的代理士兵上場繼續打仗，不會有任何的人員傷亡。 　整部電影一直圍繞著一個主題在打轉：「你敢面對真實的你嗎？」在主角辦完案子回到家到，他的代理人在預備充電前看了一眼躺在中控床上的主角，當代理人unplug後，主角也望了一眼他的代理人。在代理人的眼中，真實的他又老又擁腫，加上長期的臥床，連行動都不太靈活；在主角的眼中，他的代理人又年輕又帥氣，並且擁有超乎常人的體力與靈敏度，連布魯斯最缺乏的頭毛也沒有短少一根。當主角終於回到他自己的身體後，他離開臥房，正好遇到他老婆的代理人，原來他的老婆正好plugin完，準備上班，此時主角講了一句耐人尋味的話：「我們多久沒有在一齊了？」他老婆很驚訝地反問他說：「我們現在不是面對面嗎？」主角回答說：「我是說真正的你，不是這個代理人。」 　當主角因為事故而無法使用他的代理人後，他有一次很激動地對他的老婆說（嚴格來講是她的代理人）：「我愛你，那個聰明、漂亮、風趣，滿臉笑容的愛人，而不是『這個東西』。」他的老婆回答他：「你愛的那個人已經沒有笑容了，若不是有這個代理人，我每天早上都無法面對我自己！」鏡頭轉向躺在床上的老婆，淚水從她的眼角湧出，流到她滿是皺紋與蒼白的臉孔。 　在電影裡，絕大部分的人都選擇了plugin成為另一個自己，在電影一開始出現的一個身材火辣的金髮美女，「她」的真正身份卻是一個超過三百磅的中年胖男子；與男主角搭配的美女同事，真正的身份是一名頭髮稀疏、體弱多病的婦女；一個風蠋殘年的老人可以變成一個少年，你永遠無法知道代理人unplug後的真面目，或許連代理人的主人也無法接受。 　在電影裡的人物，很輕易就可以用plugin或unplug來掩飾自己的本相，只是在真實的世界裡，雖然我們沒有這種高科技的代理人，但虛偽卻成為我們最好的代理人，甚至不用經過plugin的過程，在不同的場合，我們都能偽裝成不一樣的人，目的可能是不想讓人知道我們真正的想法，或只是希望這個「代理人」能幫助我們獲得一些好處。 　每個人都希望自己每天的生活都充滿光彩與喜樂，身體也是如此，最好是百病不侵、體力旺盛，當然也要有一張漂亮的臉孔與標準的身材。但事與願違，這樣的人生並不存在，起碼在我的生命裡不存在，我希望有光彩與喜樂，但生命中太多的挫折讓我不得不氣餒與失望，年紀的增長與生病的次數呈指數的上昇，滿是風霜的臉與走樣的身材，我希望的一切好像只有代理人可以為我實現，如果真有的話！ 　「這就是人生。」可能有人這樣嘆謂，好像我們除了被動地接受這個殘酷的現實世界外，就沒有別的出路了，「日子難過，還是要過下去。」是的，從負面的角度我們只能如此思想，但主角對他老婆說的那句話一直在我心中響起：「我要的是真正的你。」原來人類有一種執著，就是對「真」的執著，沒有什麼比虛偽更能傷害一個人的心，但也沒有什麼比真心更能使人得著力量。只是，也沒有什麼比一顆敝開的心更容易受傷，這也可能是我們不輕易敝開自己的心的原因了。 　當布魯斯威利以他的本體出現在滿是代理人的街道時，他知道與這些代理人相比，他是何等的容易受傷，但當有人發現只要一個小小的電腦病毒就可以把所有的代理人關機、甚至殺死代理人的主人時，只有布魯斯不會受到傷害，因為「他就是他」。 　電影的最後，當所有的代理人都關機，真正的「人」走上街道時，雖然每個人只穿著睡衣，也沒有出色的美容與身材，卻是整部電影最「真實」的部分。「真實」與「虛假」的分別不在於「虛假」的能假裝得有多麼的真實，就如同最真實的仿製品仍然是仿製品，它永遠不可能變成正品。 　我們每天都會面對無數次plugin/unplug的選擇，但除了我們自己的心，又有誰能知道現在的我們是不是代理人呢？ 　在電影裡，有一個警局的工程師，他能同時監控全市所有代理人，若有任何非法的行為，他甚至能隨時中止代理人的連線。這樣一個在未來世界擁有無上權柄的人，他說他覺得自己的能力跟上帝一樣，但奇怪的是，他竟然是以一個「真實」的人出現，他選擇不以代理人來取代自己，因為他認為這樣「很不真實」。 　在真實的世界裡，虛偽的生活也不是如此？我們可以用千百個「代理人」來假裝自己，卻要時時提防虛假的身份被拆穿，倒不如真真實實地做回自己，或許這才是真正的自由！ Tagged: 真實, 虛假, 電影<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=rlamtw.wordpress.com&amp;blog=2265345&amp;post=560&amp;subd=rlamtw&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>爸爸</title>
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		<pubDate>Wed, 19 Aug 2009 16:21:25 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[　家鄉有一個公園，小時候父母常帶我和妹妹到那裡玩耍。記得入門處有幾株榕樹，我會好奇地問爸爸為什麼榕樹會長鬍子？那時榕樹的氣根離地很遠，我每次都會要求爸爸把我抱起來，讓我摸一下榕樹的鬍子。只是，因為氣根離地實在太遠了，爸爸把我抱起來也摸不到那些氣根。過得幾年，榕樹的氣根長長了，我也長高了，但縱然我和爸爸到那個公園，也不會再要求他把我抱起來去摸那些樹的鬍子了。 　這次回老家，不知不覺又走到兒時玩耍的公園，這時候樹的鬍子長得更長了，我也長得比爸爸還要高大，只要伸手就可以摸到它們。只是，我多麼希望爸爸可以再一次把我抱起來，讓我摸一下那些鬍子。雖然我知道這已經是不可能的事了。 　爸爸在上個月被診斷出得了末期肝癌，醫生講得很明白，現在任何的治療法都無法有效地幫助他。醫生建議我們趁他還有精神時，趕快讓他做一些他喜歡做的事情、去他想去的地方。診斷結果出來那天醫生便催促爸爸趕快出院，我們家人都不明白醫生為什麼一定要把他趕出醫院，等到爸爸過世後，我才明白他說「時間不多」的真正意思了。從確診肝癌到去世，爸爸只活了不到一個月，當我以為我們之間還有下一次見面的機會時，他便突然離開了，沒有帶著太大的痛苦──以一個肝癌病患來說。 　因為我住在外地，所以當第二次回去探望爸爸時，心裡便盤算著下一次回來的時間。我還沒來得及告訴爸爸我下一次很快就會回來看他，他便叫我不用太常回來，自己的工作、家庭要照顧好，他這個病，不是我回來看看就會有改變的。他又對我說，本來希望能更多地分擔我家裡的壓力，但現在他的身體病倒了，沒有辦法更多地幫助我。我爸爸是一個處處為家人著想的好爸爸、好丈夫。記得第一次去醫院看他，他起身把錢包裡的紙鈔全部拿出來，放在我的手中，他說他在醫院已經用不著了，所以全部給我當零用錢。在他的眼中，我還是一個小孩子。 　小時候不太會念書，小學便常常考試不及格，那時我們學校還有留級制度。兒時常常因為考試不及格而被爸爸打，及至小四更因為期末考成績太差而留級，那天爸爸陪我到學校看補考的結果，去學校前我還信心滿滿地覺得這次補考一定沒有問題，沒想到我竟然是被留級了！我那時心中非常害怕，想到平常考試不及格爸爸都會狠狠地修理我，這次我被留級了，不知會遭受多大的懲罰了。沒想到那天爸爸知道結果後，一句話都沒有說，我以為他是因為不想在學校教訓我，我們離開學校後他起碼要狠狠地罵我一頓，只是我們一路走回家，他都沒有教訓我一句話，反而在經過市場時，還買了我最愛吃的食物。到我長大了，我才知道這是愛。 　小學快畢業時，見到同學家裡有電腦，自己也開始在學電腦，我便吵著父母說我也要一台，卻不知當時一台電腦的價錢超過爸爸一個月的薪資。我吵了快半年的時間，有一天爸爸終於答應要送一台電腦給我。我現在回想，這可能是他存了半年的錢吧！因為那時家裡很拮椐，實在沒有多餘的錢。但因著這一台電腦，開啟了我對電腦興趣的大門，往後的事奉、工作都建基於第一台的電腦，雖然那個時候的他並不明白。現在我知道，這也是因著愛。 　爸爸是一個很內斂的人，不容易表達自己的情感，在我得知他生病趕回去，見到他的時候已經是在醫院了。那時我坐在他的病床前一直流淚，他才跟我一同流淚，但以後一直到他去世，我很少看到他流淚了。但我知道，他心中有很多的不捨與傷痛，只是為了不讓我們擔心，他極少告訴我們。當我坐在他的床前流淚時，我第一次在他面前跪下來為他禱告，很奇妙，我愈禱告愈有平安，我祈求上帝救他、醫治他，我從哽咽的禱告開始，到最後是平靜地結束。感謝上帝，祂真的救了爸爸，當牧師來向他傳福音時，他立時地相信，並且是真實的相信了；肝癌末期的病患一般都十分痛苦，但到爸爸離開的那一天，他仍可以自己洗澡、上厠所、吃東西。我想，這是上帝給他的尊嚴，因為他最不能忍受的，是一個任人擺佈的生活。 　爸爸在我預定離開的前一天傍晚突然眼睛發黑、無法呼吸，當救護車來到時，他已失去了知覺，因為我是長子，所以跟著救護車到醫院。當隨車的醫護人員在為爸爸急救時，我坐在車尾，幫忙扶著爸爸的腳，當他的腳在我手上漸漸地變為冰冷時，我知道爸爸走了。上帝沒有給爸爸太大、太長的痛苦，從他昏迷到過世，前後不到二十分鐘。 　從前每次回家，爸爸都會開著他心愛的車子來接我，我相信有一天，當我到了天家的門口時，他也必會站在那裡歡迎我，那時我一定不忘告訴他說：「一直想告訴你，你真是一位很好的爸爸，我好想念你，你知道嗎？小時候……」或者，我們只是緊緊地擁抱著。 HEAVENLY SUNLIGHT 1. Walking in sunlight all of my journey, Over the mountains, through the deep vale; Jesus has said, I’ll never forsake thee— Promise divine that never can fail. 2. Shadows around me, shadows above me Never conceal my Savior and Guide; He is the [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=rlamtw.wordpress.com&amp;blog=2265345&amp;post=556&amp;subd=rlamtw&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>甜與苦</title>
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		<pubDate>Sun, 16 Aug 2009 16:57:10 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[　如果說聖經裡的士師記是記載一段沒有上帝掌管的日子，那麼緊跟在後面的路得記就是一部述說上帝如何眷顧的歷史了。土師記裡常出現的一節經文是：「以色列人呼求耶和華的時候。」但整卷土師記伴隨與結論的經文卻是：「那時，以色列中沒有王，各人任意而行。」那時以色列人呼求耶和華，只是希望上帝為他們解決他們任意而行所種下的惡果，上帝因為記念與他們列祖所立下的約定而伸手撘救他們，反倒叫他們愈行愈遠，把上帝看為眾神中的一位，有需要時才呼求的對象。 　士師記是以色列人主動的呼求，路得記卻是上帝主動的看顧，在拿俄米失去了一切時、沒有任何盼望時，把最大的祝福賜給這一家人。 　路得記的主角是路得，但拿俄米才是整卷書吃盡苦頭的那位：她因家鄉伯利恆的饑荒而失去了夫家的土地；與丈夫帶著兩個兒子去到摩押地，他們三個卻客死異鄉，留下兩個兒子的外邦妻子；聽到家鄉已脫離了饑荒，才與其中一個兒媳婦路得一同回到伯利恆。但回來後，一個沒有丈夫的老婦人與一個守寡的外邦女子能做什麼活兒？只好到別人家的田裡撿麥穗維生。 　難怪拿俄米回到家鄉後，對那些還認識她的人說：「不要叫我拿俄米（就是甜的意思），要叫我瑪拉（就是苦的意思），因為全能者使我受了大苦。我滿滿的出去，耶和華使我空空的回來。耶和華降禍與我，全能者使我受苦。既是這樣，你們為何還叫我拿俄米呢？」（路1:20-21） 　在拿俄米的身上，看到她經歷的是一段連續、並且愈來愈可憐的生活，但她與現代的信徒有一點不一樣：現代的信徒很容易把苦難或疾病等歸給惡者，好像上帝是一位聖誕老人，只會給人祝福，卻不會忍心叫祂所愛的人掉一根頭髮。這種看起來很替上帝著想的信仰與拿俄米以及聖經中其他人物的信仰又何其不同！沒有錯，現代的信仰看起來叫上帝不用為了我們所受的一切苦難負上任何的責任，但叫我們反而無法相信祂真的有能力看顧我們：「若祂不能保護我不受災難，我又怎能放心把我的幸福交給祂呢？」面對這位無能保護人的神，可能不信比相信更來得合理了。 　只是我們所信的上帝真的是降福不降禍的神嗎？起碼拿俄米並不這樣認為，她知道她的神是全能者，所以她所遭遇的一切必是從祂而來，她之所以要改名為「瑪拉」，是因為「全能者使我受苦」，可是，正因為如此，她仍相信上帝的全能與掌權。 　不過，上帝並沒有讓拿俄米改名為「瑪拉」，從路得記第二章開始，因著路得這個人，拿俄米漸漸嚐到甜的味道：先是路得堅持要跟拿俄米回到伯利恆來服伺她；年輕的路得代替拿俄米去田裡撿麥穗，讓她少受了許多日晒勞碌之苦；因著波阿斯與路得之間的感情與婚姻，拿俄米不止得回她丈夫的田產，更因此成為以色列最偉大君王大衛祖父的養母。拿俄米最後講的一句話是：「有這兒婦比有七個兒子還好！」（路4:15） 　這路得是一個摩押人，摩押人在申命記裡是被上帝咒詛的族類，他們「不可入耶和華的會；他們的子孫，雖過十代，也永不可入耶和華的會。」（申23:3）可是，路得卻是大衛王的曾祖母，在馬太福音裡，還特別記載她是耶穌基督的祖先。這事誰能明白呢？路得生為摩押人是苦的，但她的結局卻是甜的。怪不得拿俄米會對路得說：「耶和華是應當稱頌的！因為今日沒有撇下你。」上帝能咒詛摩押人，當然也能祝福身為摩押人的路得了。 　為什麼上帝要用那麼辛苦的方式把路得從摩押地帶回伯利恆，使她成為彌賽亞的血脈？或許我們在世的日子都不能明白，但從拿俄米最後對路得說的那句話看來，或許叫她最得安慰的是，路得比她擁有七個兒子還好！不要忘記，她不過總共只有兩個兒子！她以前是「擁有」兩個兒子與一個丈夫，但現在的拿俄米，路得使她「享有」一個兒媳婦。她以前的丈夫與兒子對她好不好我們無法得知，但起碼我們知道的是，路得對她真是好得無比！所以，拿俄米還是叫「拿俄米」（就是甜的意思）。 　苦難永遠是人生的一個大難題與大問號，特別是絕大多數的苦難都是沒有理由與答案的，在苦難過後，我們會問：「究竟為什麼是我而不是別人？難道我比別人更不義嗎？」拿俄米選擇把一切的原因歸給上帝，叫我們慶幸的是，拿俄米最後並沒有失望，她得到的祝福不是她配得的，正如她得到的苦難不是她該得的一樣。 　約伯在失去上帝一切的祝福時說了一句類似的話：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1:21）一直到最後，上帝讓約伯看到的是，仍然是祂的掌權與看顧，不止沒有離開過約伯，也沒有一刻離開這個世界！ Tagged: 盧永亨, 祝福, 約伯, 苦難, 詩歌, 路得, 路得記, 士師記, 大衛, 彌賽亞, 拿俄米, 掌權, 摩押人<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=rlamtw.wordpress.com&amp;blog=2265345&amp;post=550&amp;subd=rlamtw&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>「今日賜給我們」</title>
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		<pubDate>Tue, 09 Jun 2009 17:11:09 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[　主耶穌教導門徒的禱告裡，有一句是這樣說的：「我們日用的飲食，今日賜給我們。」（太6:11）這是主禱文裡第一個為禱告者自己的禱告，這句禱詞，當時的門徒會作何想法？我想，十之八九會想到舊約時代的「嗎哪」吧！唯有在那個時代背景裡，我們才能明白這句禱詞的真正意義！ 　以色列人在礦野漂流的四十年裡，上帝一直把嗎哪賜給他們作主要食糧，根據出埃及記的記載，嗎哪是一種每天早晨都會在野地上長出來的食物，除了安息日前一天的嗎哪可以留到隔天供安息日食用外，每天需要食用的嗎哪必需每天外出收取，「多收的也沒有餘，少收的也沒有缺。」（出16:18）一直到以色列人進到迦南地的第二年，吃了那地出產的糧食才停止。這關於嗎哪的故事對每一個猶太人來說是耳熟能詳的，所以當時聽到主耶穌說「 我們日用的飲食，今日賜給我們」時，或許他們都會發出會心的微笑，想到上帝那奇妙的作為。 　主耶穌教導門徒這樣禱告，是要叫他們想起上帝的恩典來，祂在以色列人最需要、最不可能的地方、也抱怨連連的時候，顯出祂的恩慈來，祂一天又一天地供應他們所需的食物，直到更大的應許成就的那日。對門徒來說，那又是何等大的安慰呀！每天的供應代表的是每天都有恩典，每一天，天父都會按著他們所求的供應他們，不會間斷、不會短缺。 　對今日的我們來說，豐富的物質生活已使這句禱告變得暗淡無光，對大部分的人來說，我們無需擔心每日、甚至是明後天的飲食，那我們該用怎麼的心來用這句禱詞來禱告，而不會顯得虛偽呢？ 　事實上，我們的確不用為了今日的飲食操心（當然對某些人來說，那又是真實無比的祈求了），但我們可以為了今日能真正在滿足的喜樂裡享用飲食禱告：多少人為了明天的飯碗努力拚鬥而錯過了今日的飲食？又有多少人因著昨天的憂傷而食不下嚥？我們可以求天父賜給我們能享用今日的飲食禱告，因為祂仍是那位在愛裡供應我們的上帝。 　而在靈性裡，「嗎哪」預表的是生命的糧食，就是主耶穌自己（約6:26-40），祂是我們生命的糧，而這個糧食是可以每天支取的，我們不止求天父今日賜給我們身體的糧食，讓我們得飽足，更應求天父把主耶穌天天賜給我們，主說：「到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」（v35b） 　每一日清晨，天父都預備好了要在野地降下祂的食物，但聖經說：「日頭一發熱，就消化了。」（出16:21b）若我們在早晨沒有先收藏好今日的嗎哪，當忙碌的工作（日頭）一來，這些恩典都會消失！不在乎我們在早晨時有多少的收穫，因為「多收的也沒有餘、少收的也沒有缺」（出16:18），祂的恩典總是足夠我們一天所用的。 　「我們日用的飲食」，當我如此禱告時，亦代表我要把我今天的努力交在天父的手中，看起來是我在賺取生活所需，其實我知道，若不是祂的恩典，我一無所能、一無所是。但這也是我對祂的信靠，雖然生命看起來每天都充滿著不安與意外，但我每天的飲食、所需，祂必信實地賜下，總不間斷。 　「今日賜給我們」，我需要的一切，祂會沒有保留地賜下，今天的恩典，不會明天才到臨，相反地，明天才需的，我今日也無需妄求、浪費。閉上雙眼，再一次思想到天父過去每天的幫助，都是那麼實在、可靠、慈愛，還有什麼是我不敢向祂訴說、祈求的呢？ 　昨天的感恩、今日的供應、明日的交託，天父賜給我的，又何止是「今日的飲食」呢？ Tagged: 禱告, 耶穌, 飲食, 嗎哪, 天父, 曠野, 主禱文, 交託, 以色列人, 供應, 信靠, 信心<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=rlamtw.wordpress.com&amp;blog=2265345&amp;post=541&amp;subd=rlamtw&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>「你們竟自不肯！」</title>
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		<pubDate>Mon, 01 Jun 2009 16:57:18 +0000</pubDate>
		<dc:creator>rlamtw</dc:creator>
				<category><![CDATA[信仰]]></category>
		<category><![CDATA[等候]]></category>
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		<category><![CDATA[埃及]]></category>
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		<category><![CDATA[救贖]]></category>
		<category><![CDATA[主雖然]]></category>
		<category><![CDATA[以色列人]]></category>
		<category><![CDATA[以賽亞書]]></category>

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		<description><![CDATA[  　這禮拜的主日信息，讓我最震撼的一段經文是以賽亞書30:15──「主耶和華─以色列的聖者曾如此說：『你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。』」一個民族何竟走到這個地步，一而再、再而三地拒絕她的救贖主，致使招來咒詛？上帝又是在怎樣的悲痛裡說出這句讓人心碎的話？當我一再看以賽亞書第三十章，我卻看到上帝對祂百姓極深的愛，以及祂是如何盡力地挽回他們，甚致在他們「不肯」以後。我深深被上帝的愛感動，祂對祂百姓的愛，正如保羅說的，是「何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的」（弗3:17-18）！   埃及的力量（賽30:1-11）  　埃及永遠是以色列人的投靠，從亞伯蘭以降，只要這民族有什麼難處，他們幾乎都會想到埃及，埃及成了他們最大的政治、經濟甚至是文化的資源，連所羅門極強盛之時，都不忘要娶法老的女兒回來，以作為兩國友好的盟約。更不用說以色列人是在埃及壯大的，以及南北國積弱時常常向埃及求兵馬的時期了。但叫人覺得最可笑的是，亞伯蘭去到埃及幾乎連妻子都不保、以色列人在埃及壯大後被勞役、所羅門迎娶法老女兒時也把埃及的偶像帶入聖殿、南北國多次呼求埃及的幫助，但最後讓他們得勝的卻是上帝親自的作為！難怪以賽亞書論到他們尋求埃及的行為時會這樣說：「埃及的幫助是徒然無益的；所以我稱她為坐而不動的拉哈伯。」（v7）「拉哈伯」是埃及的象徵，以色列人竟然去找一個不肯為他們爭戰、不認同他們的國家，卻不尋求那一直救贖他們的聖者，這是何等叫人費解的一件事呢！  　他們會去找埃及，是因為埃及是當時強盛的代名詞，可是他們卻沒有想到，埃及人根本不關心以色列人的死活！  　上個月台灣邀請了一位世界極富盛名的經濟學家來台演講，聽說花了一筆為數不小講員費，在這個學者來台灣前，媒體大力地報道與推崇他的理念，並認為這位學者能對台灣當前的經濟問題提出精闢的論點與預測。但我卻在事後的報導裡，看到有人向他提出了台灣的經濟問題，而這位學者卻含糊其實、不著邊際地作答，作者說道：「很明顯地，他根本不了解台灣的經濟情況！」他不了解、或許也不關心，所以無法對台灣當前的問題提出有力的建言。當年的以色列人不也是這樣嗎？他們拚命要邀請埃及來幫助他們，但埃及是真心的要幫助他們嗎？還是他們天真地以為埃及會比其他要拼吞他們的敵國更為有善、更好打發？  　看哪！這粗淺的道理難道那時就沒有人想到嗎？有的，可是他們如何回答？「不要望見不吉利的事……，不要向我們講正直的話；要向我們說柔和的話，言虛幻的事。」（v10）他們不是不知道，而是不想聽、不想思考，他們甚至先知說：「你們要離棄正道，偏離直路，不要在我們面前再提說以色列的聖者。」（v11）他們更非不知道正道在以色列的聖者那裡，卻不想跟隨，他們只想同謀結盟做一件事，就是離棄他們的上帝，尋求他們以為最實在的幫助！  　但願我們都不要落入這樣的光景，因為接下來的刑罰是很可怕的，我們可以說那是從上帝而來的刑罰，卻亦是他們自招的惡果！   自食惡果（賽30:12-17）  　這段經文講的很清楚，那是一個不肯聽從她的救贖主話語之民族的後果，他們要「好像將要破裂凸出來的高牆，頃刻之間忽然坍塌」（v13），「要被打碎，好像把窯匠的瓦器打碎，毫不顧惜，甚至碎塊中找不到一片可用以從爐內取火，從池中舀水。」（v14）  　甚至在這情況下，上帝仍向他們伸出祂救恩的手，告訴他們脫離這一切苦境的方法：「們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。」（v15）上帝只告訴他們要回到祂的面前，告訴他們說，以色列的救贖不在國外，也不在馬快馬多，而是在上帝的手中，可是，他們的回答與他們在曠野的祖宗對亞倫說話一樣：「起來！為我們做神像，可以在我們前面引路！」（出32:1）曠野的以色列人要做一個神像來求指引，以賽亞時代的以色列人要去埃及求救贖，他們都「竟自不肯」接受這位真正聖者的幫助。  　他們卻說：「我們要騎馬奔走。」他們得到的只是「必然奔走」；他們又說：「我們要騎飛快的牲口。」招來追趕他們的，也必飛快（v16）。這是什麼意思？他們要有飛快的腳步，得到的是飛快地逃亡，他們要得到快速制敵的武器，招來的是極速攻擊他們的敵人！  　應用在現今的生活裡，我們可以不依靠上帝而得著世上一切的名利財富愛情，但最後這些當初亟亟想到得到的東西，卻把我們追趕得喘不過氣來。當這些不再是祝福而是重擔時，才是咒詛的開始！可以說是上帝刑罰臨到嗎？可以的，但更合宜的說法，卻是我們自招的惡果！但願我們都不要明白這個道理，因為其代價實在是太大了，過於我們所能付的。   無力的自救（賽30:18-21,15）  　上帝在v15叫以色列人等候，而在v18卻說「耶和華必然等候」！原來不止我們要等候上帝，上帝也一樣地在等候我們，不同的是，我們是等候上帝的救贖，上帝卻是等候要施恩給我們。我們要如何得到祂的施恩？答案在v19：「百姓必在錫安、在耶路撒冷居住；你不要哭泣。主必因你哀求的聲音施恩給你；他聽見的時候就必應允你。」錫安、耶路撒冷代表上帝的城，我們要得救恩嗎？必需要回到上帝的城中，安靜在祂的聖所。主要因著我們的哀哭而動憐憫的心，祂聽見了就要應允。  　我們的苦境要不把我們推向埃及，要不就是把我們引到上帝的城中哭泣，呼求祂的救恩，而這兩者，願我們都能分辨誰才是真正關心、憐愛我們的！ 　什麼叫「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩」呢？我想v20-21就是最好的解釋了。我若能聽從上帝的話語「安息」、「平靜」了，但難道生活中一切的難處就會自動消息嗎？或是說，若我真的安靜在上帝面前，不再尋求「埃及」的幫助，我就凡事一帆風順了嗎？若因為我的「安靜」反而遇到更大的打擊，我就要棄守在上帝面前的等候嗎？ 　v20說：「主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水。」我們或許會經歷愈順服愈苦楚的時候，但上帝沒有忘記我們，所以祂安慰凡等候祂的人說：「你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：『這是正路，要行在其間。』」（v20b-21）唯有我們立定一個心志：「雖然我要因著順服上帝而吃喝苦難都不離守」時，上帝不再向我們隱藏祂自己，我們要親眼看見、認識這位奇妙的真神！   主，我肯！ 　我肯，我肯安靜在上帝的面前，因為我承認祂的智慧比我高，我也知道祂愛我勝過我的想像，祂為我安排的，必是我眼未曾見、耳未曾聽過、心也未曾想過的福氣。更重要的是，我也愛祂，我愛祂向我說話，我喜悅祂指示我的道路，為此，再重的艱難我能當餅吃，再大的困苦也能當水喝下！我只要親眼見我的救贖主！ Tagged: 等候, 苦難, 順服, 埃及, 安靜, 救贖, 主雖然, 以色列人, 以賽亞書<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=rlamtw.wordpress.com&amp;blog=2265345&amp;post=520&amp;subd=rlamtw&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>「我有好友」</title>
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		<pubDate>Wed, 27 May 2009 17:50:39 +0000</pubDate>
		<dc:creator>rlamtw</dc:creator>
				<category><![CDATA[信仰]]></category>
		<category><![CDATA[約伯]]></category>
		<category><![CDATA[約伯記]]></category>
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		<category><![CDATA[上帝]]></category>

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		<description><![CDATA[　約伯記是聖經裡很特別的文體，若說雅歌是聖經裡的歌劇，那約伯就是舞台劇，裡面的場景其實只有兩個：天上與約伯的家；人物也很簡單：上帝、撒但、約伯、三個好友、以利戶；人物之間有大量的對話。這完全是一齣舞台劇所需要的材料，「因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。」（林前4:9），我們讀者是約伯記當然的觀眾，但在約伯記裡，上帝與天使又何嘗不是觀眾，正在看著約伯如何穿越苦難，在不可能中仰望那救贖主（伯19:24）。 　有人說約伯記談的是苦難，也有人說講的是上帝的主權、撒但的試探、人類的盼望，我想這都可以從約伯記裡找到豐富的題材與見解。但我看約伯記，很難不注意其中的「對話」：上帝與撒但的對話、約伯與他妻子的對話、三個朋友及以利戶與約伯的對話、上帝與約伯的對話，從這些精彩的對話中，我看到的是兩種關係：對抗的關係與朋友的關係，上帝與撒但、約伯與他妻子和以利戶是對抗的、上帝與約伯及約伯與三好友是朋友的關係。 　其實這兩種關係的差異並不複雜，對抗的關係裡只有利益、輸贏、喜歡或討厭，而朋友的關係裡，最重要的是參與、陪伴。很多人會說約伯的三個朋友並不了解約伯，只會指責，沒月同理心，但我愈看約伯記，愈不認為盡是如此。 差別在哪？ 　約伯與三個朋友最大的差別在哪裡？這四個人都是當時的智者，他們有豐富的信仰知識，對於上帝在那個時代的作為有清楚的認識與了解，他們的睿智也幫助了許多的人（伯4:2-4）。可是，約伯的苦難巔覆了他們對上帝作為的邏輯：「一個人受到上帝那麼大的責打，必定是他大大得罪了上帝，所以約伯受到極大的責打，他定是做了不可原諒的惡，以致被上帝刑罰了。」他們沒有證據能證明約伯的罪，唯一的推論只是他的苦難！這是他們信仰的基礎，是不容質疑的。或許，連約伯在凡事亨通時都有一樣的觀念（伯1:5）。 　可是，那來自天上的打擊卻叫這四個好朋友產生思想上的鴻溝：約伯堅信他受苦是不合理的，進而認為若他出生的目的是為要受這些苦，不如他一出母胎就絕氣罷了吧（伯3:1-26）！而他的三位朋友論點很簡單：他們沒見過好人受苦，所以約伯必是惡人，大大地得罪了上帝，可能就是他那狂傲的態度！ 　他們四人，加上以利戶，想破了頭都不會知道天上所發生的事，上帝與撒但的對話是如何影響約伯的人生，在這一點上，其實他們都猜錯了：上帝既不是因為約伯做錯事而刑罰他，亦非約伯失去了上帝的眷顧與保守。或許，我們的生命不亦是如此？人都會為了自己的人生而做出各樣的解釋，我們看到別人的制遇時，也會做出自認為合理的解釋，甚致強加在當事人的身上，新約有一個很好的例子，當耶穌和門徒見到一個瞎眼的人，門徒便問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」（約9:2）何等可悲的想法，但叫我們難以接受的是，這卻是我們最常有的反應，看到別人受苦，我們會想：「這人哪裡出了問題？他是太懶了？太笨了？心術不正嗎？還是有情緒的問題？以致受這惡？」 　而約伯呢？他站在苦難風暴的中心，所有他曾引以為傲的東西都離他而去，而他仍活著！他為何要咒詛自己的生日？實在是因為他已經沒有任何值得活下去的理由了。他很清楚自己不是一個故意得罪上帝的人，也很明白上帝賜福的原則：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。」（伯1:21）但這無理的刑罰叫他不得不起來與上帝爭辯，他知道世上沒有任何一個解釋能叫他安然承受這一切，他期待上帝能親自回應他所提的命題：「全能的上帝為何攻擊這個微不足道的人？用盡心思叫他受苦？」他沒有對上帝失去信心，他相信上帝能聽到他的呼喊，但他需要知道上帝在他身上的作為，這是一個只有上帝才能回答的答案。 　約伯是一個真性情的人，他的朋友無法明白他為何不接受他們的答案，他們甚至說：「這樣在神面前，人怎能稱義？婦人所生的怎能潔淨？」（伯25:4）這意思就是說：「我們說你是有罪的絕對無錯，因為根本沒有人能在上帝面對得稱為義，你就坦然接受你是一個受上帝刑罰的罪人吧！」但這種官樣的解釋就如強迫約伯穿上一件不合身的衣服一樣別扭，他知道在上帝裡面有更能使他信服的答案，使他能穿越這一切的苦難，看到背後的救贖主！ 　最後約伯真的等到上帝的回應，上帝沒有回答他的問題，卻問了更多他無法回答的問題，只是約伯亦明白了上帝的作為，最重要的是他說：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」（伯42:5）創造主親自與他面對面說話，這足以表明祂並非不關心，亦使約伯知道上帝仍掌管著他的生活，雖然是以他不明白的方式。 　約伯找到他生命的答案，但那是屬於他個人的答案，對你我而言，那不是一個參考，卻非絕對的解答。但叫我們安慰的是，上帝如何叫約伯心服口服，若我們不放棄在上帝面對的尋求， 無論我們的遭遇為何，上帝現今仍能使我們心服口服。 誰是好友？ 　回到那三位朋友的身上，我認為他們雖然常常言不及意，也不像一個好的安慰者，卻是約伯苦境裡最好的陪伴者。 　這三位朋友一聽到約伯有難，便從各處趕來，當時約伯是坐在爐灰中，全身長滿毒瘡，正用瓦片刮著身體（伯2:7-8）。這樣讓人不舒服的環境，三位朋友見著他，一聲不響便與在同坐在爐灰中七天七夜！更別提當中有人比約伯的父親還要年長（伯15:10）。光是這樣的恩情，就叫人動容了。說他們沒有同理心的人，要自己先與一位患有嚴重皮膚病的人坐在地上七天七夜再說吧！ 　他們花費了大量的力氣與約伯爭辯，若不是他們深深關心約伯，又怎會如此？而事實是，約伯在回應他們的質疑與提問時，講出了不少他內心的想法與情緒，這應要歸功與這三位朋友了。 　比起約伯其他的親友（伯42:11），他們在約伯最無依無靠時過來關心他，實在是強多了。他們是約伯的真朋友，雖然不完全、有許多的偏見與盲點，但無損他們的友情，而約伯亦真心地關心他們，當他們也遭受苦難時，約伯便為他的朋友禱告（伯42:10），這是何等美好的關係：朋友之間難免會有意見相左的時候，但當一方有需要時，另一方必定盡全力幫助、扶持！ Tagged: 約伯, 約伯記, 舞台劇, 苦難, 話劇, 友情, 撒但, 最珍貴的角落, 朋友, 上帝<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=rlamtw.wordpress.com&amp;blog=2265345&amp;post=516&amp;subd=rlamtw&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>怨言與呼求</title>
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		<pubDate>Fri, 22 May 2009 05:00:14 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[信仰]]></category>
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		<category><![CDATA[以色列]]></category>

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		<description><![CDATA[　看摩西帶領以色列人出埃及進迦南地這四十年的歷史是很有趣的事，我可以看到上帝如何回應祂子民的禱告、可看到身為領袖如何領導百姓、看到身為上帝的子民如何在絕望裡尋求幫助，亦看到上帝對他們的期待，裡面的內容十分豐富。但有一個議題是不斷出現的，就是百姓對摩西的抱怨與摩西對上帝的呼求。 　從出埃及不久，以色列民就與怨言分不開了，他們從沒有逃路、沒有飲水、沒有食物，到沒有領導、沒有敬拜的對象等等都可以抱怨，他們最常說的一句話是：「你們將我們領出來&#8230;..，是要叫這全會眾都&#8230;.死！」（出16:3）從這樣的怨言裡，可以看出他們並沒有想到順服上帝的帶領是要付出那麼大的代價呀！ 　他們在埃及地呼求上帝的拯救，上帝便差派摩西來救他們，但沒想到離開了埃及，卻不是立刻進入迦南地，在曠野的日子叫他們吃盡苦頭，甚致過於在埃及的苦！他們會否在後悔當初向上帝的呼求？ 　但與此相反的，是摩西生命的改變，他打從上帝呼召他開始，就向上帝抱怨他這個不能、那個沒有能力、不會有人相信他的話，但當他愈照著上帝的命令行事，從十災、出埃及、過紅海等事情中，我卻看到一個愈來愈順服上帝的人，一個懂得向上帝呼求的人。 　一群從呼求到怨言的以色列民、一個從怨言到呼求的領袖，在上帝的眼中，我想都是祂所愛、盼望他們更明白祂的旨意的人。只是對以色列民與摩西而言，怨言叫以色列民吃盡了苦頭，上帝照著他們所發的怨言叫他們在曠野受了四十年的苦；摩西對上帝的呼求卻叫他得以明白上帝的旨意，並見到祂的榮光！ 　呼求與怨言同樣是人在無助裡所發的吶喊，我們何不選擇呼求上帝，而更少地發怨言，好叫上帝能有在我們生命裡做工的空間？ Tagged: 出埃及記, 呼求, 怨言, 摩西, 以色列<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=rlamtw.wordpress.com&amp;blog=2265345&amp;post=502&amp;subd=rlamtw&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>草木禾桔</title>
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		<pubDate>Wed, 20 May 2009 15:58:15 +0000</pubDate>
		<dc:creator>rlamtw</dc:creator>
				<category><![CDATA[信仰]]></category>
		<category><![CDATA[真誠]]></category>
		<category><![CDATA[考驗]]></category>
		<category><![CDATA[金銀寶石]]></category>
		<category><![CDATA[草木禾桔]]></category>
		<category><![CDATA[阿們]]></category>
		<category><![CDATA[哥林多前書]]></category>
		<category><![CDATA[摩西]]></category>

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		<description><![CDATA[我們常會在電影裡看到這樣的畫面： 那是一個很好笑的畫面，但當中的含意有時會叫人笑不出來&#8230;&#8230; 　保羅在哥林多前書論到我們在上帝面前的工作，是這樣說的： 哥林多前書 3:12 若有人用金、銀、寶石、草木，禾桔在這根基上建造， 3:13 各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。 3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。 3:15 人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。 　我們當常常檢視自己在教會裡面的宗教行為，究竟是為了上帝還是只是要討人的歡喜，惟恐有一天會好像影片裡的那個花拳繡腿的人一樣，被上帝一拳擊倒在地，告訴我們所做的一切都只是草木禾桔，對上帝的國完全沒有幫助！ 　愈來愈覺得，在上帝的面前最不需要做的事就是偽裝，既然祂是造我們、深愛我們的主，為何要向祂隱藏我們最深的渴望、期待呢？當摩西問上帝的名字時，祂回答說：「I am who I am.」（我就是我）祂是一位真誠的神，在祂沒有任何的黑暗。所以我們向祂禱告到最後都要說：「阿們。」意思說是：「我也是以最大的真誠來向上帝祈禱。」 　不止對上帝，對身邊的人不也是如此嗎？最近因為要搬家，所以跟新房東談好了要預繳的費用，等到簽約的那一天，我把先前談好的費用拿給他，他很驚訝地看著我，我回答說：「跟你談好的不是這個數目嗎？」他的意思是沒想到我會如數地交給他，可能會跟他糊混過去。我既是屬於「I am who I am」之神的子民，亦當盡力成為一個「我就是我」的人：我所說的話代表了我心裡所想、所期待的。「阿們」不應只用在禱告的最後，亦應當是我生活的準則！ 　什麼又是「金銀寶石」？我想有一個意義是指：我的言行能通過任何的考驗，不論在凡夫走卒或高官達人面前，在四下無人或是眾人的目光之下，所表現出來的都能代表我這個人，不帶一點的偽裝與虛假。 　很難？主耶穌真的做到了，祂說祂會為了世人上十字架，便沒有從架上下來；祂應許保惠師會來，於是歷代聖徒都經歷聖靈的充滿與同在；祂答應祂會再來，所以教會都在殷切等候……。祂是那位「I am who I am」，願我亦能成為一個「阿們」的人！ Tagged: 真誠, 考驗, 金銀寶石, 草木禾桔, 阿們, 哥林多前書, 摩西<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=rlamtw.wordpress.com&amp;blog=2265345&amp;post=465&amp;subd=rlamtw&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>聽著聽著眼淚就流出來了</title>
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		<pubDate>Mon, 16 Mar 2009 06:33:38 +0000</pubDate>
		<dc:creator>rlamtw</dc:creator>
				<category><![CDATA[信仰]]></category>
		<category><![CDATA[眼睙]]></category>
		<category><![CDATA[詩篇]]></category>
		<category><![CDATA[詩歌]]></category>
		<category><![CDATA[讚美之泉]]></category>
		<category><![CDATA[沙漠中的讚美]]></category>

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		<description><![CDATA[這句話是公司主管的兒子說的，他說有一次他聽到一件讓他難過的事，「聽著聽著眼淚就流出來了」。 今天在午休時聽到這首詩歌，眼淚也是在眼眶裡打轉，不過後來因為有其他事分了心，倒是沒有流出來。感謝上帝，常用聖靈、詩歌來安慰祂的兒女。 耶和華靠近傷心的人 (1)耶和華靠近傷心的人 拯救靈性痛悔的人 我的心感受主恩的美善 敬畏他的什麼都不缺 (2)耶和華垂聽困苦人呼求 救我脫離一切患難 他必在四圍安營搭救我 信靠他的什麼都不缺 我要時時稱頌耶和華 讚美他的話必常在我口中 我的心要因耶和華誇耀 謙卑人聽見就要大喜樂 Tagged: 眼睙, 詩篇, 詩歌, 讚美之泉, 沙漠中的讚美<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=rlamtw.wordpress.com&amp;blog=2265345&amp;post=487&amp;subd=rlamtw&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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